Wie wirken sich die Äußerungen islamistischer Kreise auf die Politik aus?

Die Türkei hat sich im vergangenen Jahr aus dem Vertrag zurückgezogen, nachdem einige religiöse Gruppen, darunter die İsmailağa-Gemeinschaft, erklärt hatten, dass die Istanbul-Konvention annulliert werden sollte. Eine Gruppe namens Müdafaa-i İslam Movement gab bekannt, dass sie auf ihre Forderungen hin 14 Festivals in vier Monaten abgesagt habe. Der Musiker Gülşen wurde der Beleidigung von Imam-Hatip-Anhängern beschuldigt und anschließend festgenommen. Unter dem Namen „Great Family Gathering“ traten schließlich islamistische Kreise in Erscheinung und organisierten eine Kundgebung gegen die LGBTI-Bewegung.

In der Türkei gibt es eine Zeit, in der die religiöse Betonung sozialer Probleme immer sichtbarer wird. Eines der Ergebnisse dieser Sichtbarkeit ist die schnelle Reaktion auf die Forderungen von Gemeinschaften und islamistischen Gruppen nach der Öffentlichkeit.

Betonung auf „Familieneinrichtung in Gefahr“

Es zeigt sich, dass die Betonung von „Familie“ in den Diskursen islamistischer Gruppen in den Vordergrund rückt. Das Hauptargument der LGBTI-Oppositionskundgebung mit dem Titel „Great Family Gathering“, die in Istanbul Saraçhane unter der Führung der Einheit der Meinungen und der Plattform der Bemühungen stattfand, war, dass „die Familieninstitution von LGBTIs bedroht wird“. Im Prozess des Austritts aus der Istanbul-Konvention argumentierten die Gemeinden, der Vertrag zerstöre Familien.

Im Gespräch mit DW Turkish beschreibt Kürşat Mican, Leiterin der Plattform „Unity in Opinion and Effort“, die LGBTI-Bewegung als „Flow“.

Mican argumentiert: „Nationen werden immer von Strömungen korrumpiert. Es ist die Nation, die eine Nation, ein Heimatland und eine Flagge erhält. Der Kern der Nation ist die Familie. Das Fehlen einer Familie verursacht den Zusammenbruch der Nation. Wir fordern unser Recht in Artikel 41 der Verfassung: der Schutz der Familie.“

In dem Element, auf das Mican hinweist, heißt es: „Die Familie ist die Grundlage der türkischen Gesellschaft und basiert auf der Gleichberechtigung der Ehepartner“.

Es gibt Vereinigungen wie „Conqueror’s Grandchildren“, „Fetih 1453“, „Great Ottoman Association“ und „Yesevi Alperenler Association“ inmitten der Komponenten der Einheit der Meinung und der Effort-Plattform, die laut Kürşat Mican gegen „Angriffe“ gegründet wurde gegen Werte“.

Dr. Fire Golden HordeFoto: privat

Dr. Ateş Altınordu macht dagegen darauf aufmerksam, dass es wie in anderen rechtsextremen Bewegungen in der Welt auch in den Diskursen islamistischer Kreise immer wieder um Themen geht, die die Politik berühren:

„Es gibt Ähnlichkeiten mit den Methoden einiger konservativer Bewegungen in den USA. Obwohl die Anti-Abtreibungsbewegung beispielsweise religiös motiviert ist, vermeiden sie in der Öffentlichkeit im Allgemeinen religiöse Aussprachen und verwenden Aussprachen wie ‚Recht auf Leben‘.“

Die Betonung der religiösen Aussprache zur Analyse sozialer Probleme wird nicht nur von der Gemeinde oder islamistischen Kreisen vorgenommen. Auch das Präsidium für Religionsangelegenheiten zögert nicht, zu verschiedenen Themen, von Frauen- und LGBTI-Rechten bis hin zum Familienbegriff, zu Wort zu kommen. Aus genau diesem Grund, so Altınordu, sei es nicht verwunderlich, dass RTÜK das Werbebild der LGBTI-Gegenbewegung als „öffentliche Anzeige“ vorgeschlagen habe.

„Sie präsentieren sich als ‚angegriffen‘“

Laut Kürşat Mican, dem Vorsitzenden der Plattform Einheit der Meinung und Arbeit, sind neue Generationen bedroht, weil sie sich von religiösen und nationalen Kosten distanzieren. Mican erinnert sich an die Worte von Präsident Recep Tayyip Erdoğan: „Wir werden eine religiöse Generation heranziehen“, sagt Mican. „Sie wollen eine Jugend, die nur konsumiert und an das tägliche Leben angepasst ist. Sie wollen eine Jugend, die nicht an ihre Familie denkt, ihre Kosten, ihr Land und ihre Zukunft.“

Wer will also die Jugend, von der Mican spricht?

Foto: picture-alliance/dpa/S. Sonne

Mican beantwortet diese Frage als „globale Lobbys“. Laut Kürşat Mican kennt auch die rechtsextreme Giorgia Meloni, die in Italien die Wahlurne gewonnen hat, diese Lobbys.

Ateş Altınordu von der Sabancı-Universität hält es für eine beliebte populistische Taktik dominanter Gruppen, sich als „Opfer“ oder „angegriffen“ darzustellen. Andererseits hat laut Altınordu die Aussprache von „global conspiracy“ ihre Entsprechung in der Gesellschaft:

„Die Vatan-Partei und die İsmailağa-Gemeinschaft können durch Antiimperialismus miteinander verbunden werden.“

Neben den islamischen Gruppen nahmen auch die Vatan-Partei und die Republikanische Frauenvereinigung an der Kundgebung gegen LGBTI teil.

„Ziel ist es, aus der Wahl eine Vermögensabstimmung zu machen“

Seren Selvi Korkmaz, General Manager des Istanbul Political Research Institute, sagt, die AKP-Regierung verfolge eine Strategie, die den Einfluss religiöser Gruppen in der Politik erhöhe. „Die Bewegungen, die in der letzten Zeit die säkular-religiöse Achse reaktiviert haben, sind eigentlich Teil des Wahlprozesses“, sagt er. Laut Korkmaz braucht die AKP in gewisser Weise Identitätspolitik, um ihre eigene Basis zu schützen und die Unentschlossenen zu überzeugen, während sie zu den Wahlen geht. Korkmaz sagt: „Ein wirtschaftliches Versprechen scheint unter den aktuellen Bedingungen nicht möglich zu sein. Ziel ist es, die Wahl zu einer Kosten- und Identitätsabstimmung zu machen.“

Daher führt er die Bedeutung der religiösen Aussprache auf der politischen Bühne auf die Notwendigkeit polarisierender Aktionen über Identitäten im Wahlprozess zurück.

Seren Selvi Korkmaz, Generaldirektorin des Istanbul Political Research InstituteFoto: privat

Korkmaz sagt auch, dass die Regierung zwar nach dem Putschversuch begonnen habe, mit der Gülen-Gemeinde zusammenzuarbeiten, aber lieber mit anderen Gemeinschaften kooperiere. Er erinnert daran, dass er seine Zuhörerschaft durch Versammlungen konsolidierte, und erklärt, dass auch die Bereitstellung von Diensten auf diese Weise voranschritt.

„Gemeinschaften sind eine Art Modul des Sozialdesigns, in dem sich die Macht selbst erschafft. Durch die Gemeinschaften wird das Verlangen nach dem von der Macht gewünschten Lebensstil produziert.“

Ateş Altınordu argumentiert auch, dass sich in jeder Periode der türkischen Politik ein Bündnis in der Mitte der Regierungspartei und der Gemeinden gebildet hat, aber dieses Bündnis hat in der aktuellen Ära eine andere Form angenommen. Er ist der Meinung, dass das betreffende Bündnis auch effektiv ist, um islamistische Gruppen in den Vordergrund zu rücken.

„Die Gemeinden unterstützen die Regierung, und im Gegenzug gewährt ihnen die Regierungspartei Privilegien. Diese Privilegien können darin bestehen, den Status einer gemeinnützigen Stiftung zu erlangen oder ein Land günstig zu pachten.“

DW