Günay: „Die Welt geht nach Jerusalem, sie sollte auch in die Türkei kommen“

Während die Diskussionen über die Zeremonie, die dieses Jahr zum zehnten Mal stattfinden soll, im Kloster Sümela weitergehen, sagte Ertuğrul Günay, der Minister für Kultur und Tourismus war, als die erste Messe im Jahr 2010 erlaubt wurde, in einem exklusiven Interview mit DW Türkisch sagte, dass die Durchführung eines Rituals einmal im Jahr in Sümela ein Zeichen für die Türkei sei. Er erklärte, dass es keine Bedrohung gebe, sondern dass die wirkliche Bedrohung, mit der sich die Politiker befassen sollten, die Wirtschaftskrise sei.

Im historischen Sümela-Kloster am Ende des Dorfes Altındere im Bezirk Maçka in Trabzon versammelte sich die Wohlfahrtspartei Again, die die UYGUN-Partei, die Siegespartei und die Volksallianz verstärkte, mit dem Ziel, das für August geplante Ritual abzusagen 15, der als Tag der Himmelfahrt der Jungfrau gilt, eingeladen hatte.

Während diejenigen, die eine Aufhebung forderten, die Tatsache kritisieren, dass der Ritus am selben Tag wie die Eroberung von Trabzon stattfand, argumentieren sie auch, dass der Patriarch gleichzeitig über sein eigenes Ziel hinausging und diesen Ritus mit dem Titel „ökumenisch“ abhielt. und gegen das Abkommen von Lausanne verstoßen.

Nach dem Unabhängigkeitskrieg, der mit dem Zusatzvertrag des 1923 unterzeichneten Abkommens von Lausanne umgesetzt wurde, wurden orthodoxe christliche Griechen in Anatolien nach Griechenland überführt; Auch muslimische Türken in Griechenland wurden gezwungen, in die Türkei auszuwandern.

Während der Verhandlungen in Lausanne führte auch die Situation des griechisch-orthodoxen Patriarchats von Istanbul (Fener) zu langen und schwierigen Diskussionen. Im Vergleich zu Lausanne beschränkte sich die Zuständigkeit des Patriarchats auf die Erfüllung der religiösen Bedürfnisse der Erzdiözese Istanbul und der griechischen Gemeinschaft der Regionen Bozcada und Gökçeada.

Das erste Ritual fand 2010 statt

Nach 88 Jahren im Kloster durfte am 15. August 2010 die erste Liturgie abgehalten werden, und zwar in einer sowohl innenpolitisch als auch außenpolitisch veränderten politischen Atmosphäre.

Günay, der von 2007 bis 2013 Minister für Kultur und Tourismus war, sagte, dass die Entscheidung, eine Zeremonie in Sümela abzuhalten, nicht die einzige in dieser Zeit sei, und dass er die St.-Nikolaus-Kirche und das Museum in Antalya Demre besucht habe jeden 6. Dezember und für St. Er erinnert daran, dass es auch erlaubt ist, Rituale in der historischen Kirche auf der Insel Akdamar in Van abzuhalten.

Ertuğrul Günay erklärte, dass diese Riten an einem einzigen Tag abgehalten wurden, was symbolisch wertvoll ist, und dass die Menschen in der Region nicht gegen sie sind und sich über den Tourismus freuen, und sagt Folgendes über denselben Tag mit der Eroberung von Trabzon:

„Dies ist ein sehr altes Ritual und eine sehr alte Tradition, sogar älter als die der Osmanen. Vor der Eroberung von Istanbul und Trabzon hatte das Christentum in den anatolischen Ländern eine mehr als tausendjährige Geschichte. Tatsächlich kommen diese Menschen nicht hierher, um zu fluchen.“ , beten sie. Sie sind treue Menschen mit größter Aufrichtigkeit. Sie weinen, sie werden emotional.“

Das Sumela-Kloster, das auf der Liste des UNESCO-Weltkulturerbes steht, wurde im September 2015 wegen Steinschlaggefahr für Besucher geschlossen und am 1. Mai 2022 nach Reparaturen und Verstärkungen auf verschiedenen Ebenen für Besucher geöffnet. Während der Reparaturzeit wurden die Rituale in die Mitte gelegt, und dann begannen die Rituale, die Gegenstand der Rede waren, erneut.

Der griechische Patriarch von Fener, Dimitri Bartholomäus, der die erste Messe im Jahr 2010 leitete, sagte: „Die heutige Veranstaltung wird von Nachbarn und Freunden, die die Türkei lieben und ihr Stärke geben, und von denen, die die Türkei in der Europäischen Union sehen wollen, sehr geschätzt werden.“

Ertuğrul GünayFoto: AP Photo/Picture Alliance

Kontroversen gegen Lausanne

Die Einwände gegen den Ritus im Kloster Sümela geben außerdem an, dass das Patriarchat aus politisch-administrativer Sicht über keine „ökumenische“ Qualifikation verfüge und dass die Organisation dieses Ritus in Sümela bedeute, dass er über die von Lausanne festgelegte Gerichtsbarkeit hinausgehe.

Günay sagt, dass „ökumenische“ Debatten ein Problem seien, das nur orthodoxe Menschen betreffe, und sagt:

„Das Patriarchat hier sagt: ‚Ich bin das kosmische Zentrum der Orthodoxen in der Welt.‘ Nun, welchen Schaden haben Sie? Wenn Istanbul das universelle Zentrum der Orthodoxen wäre, wären die Patriarchen der Nachbarländer unter uns. Erstens würde Russland dagegen Einspruch erheben.“

Das griechische Patriarchat von Fener ist nach wie vor eine Institution, die unter den gleichberechtigten orthodoxen Kirchen Ehrenpriorität genießt und den Artikeln der Türkei unterliegt. Während behauptet wird, dass das Patriarchat in Istanbul mit dem Anspruch der „Ökumene“ die Einheit der orthodoxen Kirchen widerspiegele, stimmt Russland, wo die Mehrheit der Orthodoxen lebt, diesem Anspruch nicht zu und sieht sich als wertvolleres Zentrum.

Günay erinnert daran, dass die Personen, die diese Rituale organisieren, auch türkische Staatsbürger sind:

„Dies ist eine Situation im Zusammenhang mit dem Souveränitätsrecht der Republik Türkei. Sie geben Ihren Bürgern das Recht, in ihren eigenen Glaubenszentren anzubeten, indem Sie andere einladen. Gegen welchen Vertrag kann dies verstoßen? Dinge, die für die Menschheit geeignet sind, können nicht abgelehnt werden.“ Vereinbarungen. Das Wertvollste ist, dass das, was Sie tun, mit der Menschheit vereinbar ist?“

Günay: „Die Welt geht nach Jerusalem, sie sollte auch in die Türkei kommen“

Günay sagte, dass das Problem die Dimension des religiösen Tourismus sei: „In Anatolien gibt es viele wertvolle Strukturen des Christentums. Die ganze Welt reist nach Jerusalem, sie sollten auch in die Türkei kommen. Vor allem europäische und amerikanische Touristen sollten kommen und diese Orte besuchen.“ „Was die Beförderung betrifft, was die Einnahmen für das Land angeht. Das ist es, was von Vorteil ist“, sagt er und fügt hinzu, dass die Türkei jetzt „selbstbewusster“ agieren sollte.

„Um Gottes willen, welchen Schaden wird uns das zufügen? Wir sind seit tausend Jahren in diesem Land „Der Glaube der Türkei wird erschüttert, wenn Menschen einen Tag im Jahr in einem Gebetszentrum beten?“ Der ehemalige Minister für Kultur und Tourismus erklärte mit diesem Wort, die Türkei solle diese überwinden und einen „selbstbewussteren, toleranteren, pluralistischeren“ Staat annehmen.

Günay erklärte, dass er keinen Einwand gegen Nationalismus im Sinne von „Patriotismus“ habe, sondern dass „es eine sehr unsichere Haltung ist, einen Glauben, eine Nationalität allen anderen Glaubensrichtungen und Nationalitäten gegenüber feindlich zu stellen und andere immer als potenzielle Feinde zu betrachten.“ Er meint, dass es teuer sei und dass sich die Politik mit diesem Thema befassen sollte.

„Wie wird es in diesem Land reichlich Brot geben? Wie wird die Produktion steigen? Es gibt eine unglaubliche Dürre, wie wird sie gelöst? Wir müssen diese Probleme angehen“, sagte Günay und fügte hinzu, dass die Klimakrise die Türkei und die ganze Welt bedrohe Welt, und dass die Behandlung zweitrangiger Themen wie des Sumela-Klosters der Öffentlichkeit zugute kommen wird. gibt an, dass dies nicht der Fall sein wird.

Geschichte des Sumela-Klosters

Das Kloster Sümela liegt in einem Waldgebiet auf einer Höhe von 300 Metern über dem Tal am Rande von Karadağ und wird im Volksmund auch „Jungfrau Maria“ genannt.

Viele historische Quellen besagen, dass das Kloster von zwei Mönchen, Barnabas und Sophranios, gegründet wurde, die während der Herrschaft des byzantinischen Kaisers Theodosius I. zwischen 375 und 395 n. Chr. aus Athen kamen.

Als Mehmet der Eroberer 1461 Trabzon eroberte und das 257 Jahre alte Fürstentum Trabzon Kommeneos abschaffte, begann ein anderer Prozess in Bezug auf das Kloster. Während sich der klösterliche Charakter von Sümela unter der osmanischen Herrschaft nicht änderte, gewährte Fatih Sultan Mehmet dem Kloster und den Mönchen durch den Erlass eines Edikts einige Privilegien.

Viele Teile des Sumela-Klosters wurden im 18. Jahrhundert renoviert, einige seiner Wände wurden mit Fresken geschmückt und seine endgültige Form erhielt es durch den Anbau großer Gebäude im 19. Jahrhundert. Das Kloster besteht aus einer Hauptfelsenkirche, mehreren Kapellen, einer Küche, Studentenzimmern, einem Gästehaus, einer Bibliothek und einer heiligen Quelle.

Mit seinen Fresken aus dem 12. bis 19. Jahrhundert an den Wänden von Höhlen und Kapellen ist das Kloster sowohl historisch wertvoll als auch einer der wertvollsten Orte des Glaubenstourismus.

Wie kann ich mit VPN unzensiert auf DW Türkisch zugreifen?

DW