Die Iraner in der Türkei sind sowohl hoffnungsvoll als auch besorgt

„Alle iranischen Frauen haben erlebt, was Mahsa Amini durchgemacht hat, wenn auch teilweise. Ich habe das schon einmal erlebt. Ich kann so gut nachvollziehen, was Mahsa durchmacht, dass meine Wut riesig ist.“

Diese Worte handeln von der iranischen Journalistin Fresia Sabati, die seit 2016 in Ankara lebt. Während sie mit ihrer Familie in Tabriz ein ruhiges Leben führte, wurde Fresia von der Moralpolizei schikaniert, oft inhaftiert und in der Sicherheitseinheit, zu der sie gebracht wurde, unter Druck gesetzt. Im Kampf gegen den Druck auf Frauenrechte wie Kleiderordnungen in ihrem Land nahm Fresia 2010 auch eine aktive Rolle in den Massenbewegungen namens „Grüne Bewegung“ ein. Als der Druck auf ihn zunahm, kam er in die Türkei, ließ sich in Ankara nieder und versuchte von dort aus der Welt zu verkünden, was im Iran geschah.

Fresia, die sich seit Jahren von ihrem Land unterscheidet, ist sowohl hoffnungsvoll als auch besorgt über die Ereignisse, die nach Mahsa Aminis Tod begannen. Er ist hoffnungsvoll, weil er wie andere Iraner glaubt, dass Proteste die Macht haben, Dinge zu verändern. Aber er macht sich auch Sorgen über die zunehmende Gewalt des iranischen Regimes gegen Demonstranten. Es gibt viele Iraner, wie Fresia, die vor der Unterdrückung fliehen und sich in anderen Ländern niederlassen mussten. Da es ein Grenznachbar ist, ist die erste Station von vielen die Türkei. Einige beginnen hier ein neues Leben, andere gehen in europäische Länder, wo sie glauben, dass sie sich sicherer fühlen werden. Fresia ist einer von denen, die lieber in der Türkei bleiben. Im Vergleich zu ihm im Iran ist die Wut groß:

Iranische Journalistin Fresia SabatiFoto: privat

„Nach den Protesten von Mahsa Amiri gingen Menschen auf die Straße, weil die Polizei ein 15-jähriges Mädchen in der Region Belutsch vergewaltigt hatte. Die Region Belutsch ist eine Region im Süden des Iran, in der die sunnitische Bevölkerung lebt. Sie taten es nehmen nicht viel an diesen Protesten teil. Nach diesem Vorfall schlossen sie sich auch an. Jetzt Iran „Proteste gehen im ganzen Land weiter. Jungen und Mädchen, die in den 2000er Jahren geboren wurden, nehmen immer gemeinsam an den Protesten teil, und ihre Familien unterstützen sie. Das ist im Iran beispiellos .“

Geschichte der Kopftuchpflicht

Dutzende von Menschen verloren ihr Leben in den Shows, die nach Mahsa Aminis Tod begannen und zwei Wochen dauerten. Die iranische Regierung will die Shows, die angeblich von ausländischen Mächten unterstützt werden, gewaltsam unterdrücken. Dies gibt Anlass zur Sorge, dass weitere Todesfälle zunehmen könnten.

Der Gründer der Islamischen Republik Iran, Ruhollah Mousavi Khomeini, erklärte, dass Frauen nach der Revolution von 1979 verpflichtet sein würden, ein Kopftuch zu tragen. Die Kopftuchpflicht wurde jedoch 1981 eingeführt. Hijab und die Notwendigkeit, sich nach islamischen Traditionen zu kleiden, ist seitdem einer der größten Konflikte zwischen dem iranischen Regime und Frauen.

2005 wurde im Land eine Sittenpolizei eingerichtet, die auch Mahsa Amini festnahm, um Frauen zu überwachen, die sich „unangemessen“ kleideten. Iranische Frauen und Männer, die sich seit diesem Tag gegen das Verbot wehren, haben in offensichtlichen Zeiten symbolische Bewegungen gemacht. 2017 ist die „Revolution Square Girls“-Bewegung, bei der Frauen ihr Kopftuch abgenommen und an ein Stockende gebunden haben, eine der bekanntesten. Eine junge Frau, die 2019 wieder zu einem Fußballspiel ging und in Gewahrsam genommen wurde, sich selbst anzündete, war einer der denkwürdigsten Schritte.

„Das ist ein revolutionärer Prozess“

Allerdings haben die von Frauen im Iran initiierten Aktionen, die sich auf die Freiheit der Frau und die Einmischung in das soziale Leben konzentrieren, zum ersten Mal so stark zugenommen. Direktor Mehdi Şabani, der 2010 nach der Teilnahme an den Aktionen der Grünen Bewegung in die Türkei kommen musste, glaubt, dass die Bewegungen nicht verhindert werden können. Şabani erklärt, dass die Aktionen als Protest begannen, sich in einen Widerstand verwandelten und heutzutage mit einem anderen Konzept in Erinnerung bleiben sollten: „Dies ist weder eine Bewegung noch ein Widerstand. Es ist eine Bewegung und ein Widerstand zugleich. Aber es ist so ein revolutionärer Prozess.“ Shabani beschrieb die Demonstrationen im Iran als „einen unaufhaltsamen Protest“ und sagte:

„Sie können das mit Druck und Gewalt für eine gewisse Zeit stoppen. Weil wir das iranische Regime kennen. Wir wissen, dass sie vor zwei Jahren in drei Tagen das Internet abgeschaltet und mehr als 1.500 Menschen getötet haben Atmosphäre und Dynamik zeigen: Das ist nicht zu stoppen. Das kostet bis zum Schluss. Auf welcher Seite? „Wir wissen nicht, ob er gewinnt. Ich hoffe, die Menschen gewinnen ihre Freiheit und Gleichberechtigung.“

Iranischer Regisseur Mehdi Saban Foto: privat

„Ich will nur leben“

Shahrazad Ghaderpanah ist einer der Iraner, der seit 7 Jahren in der Türkei lebt. Sie war, wie andere Frauen auch, oft der Gewalt der Sittenpolizei ausgesetzt und musste mit ihrem Mann das Land verlassen. Shahrazad sagte, er habe den Iran verlassen, weil er nicht wollte, dass sein kleines Mädchen unter Druck lebt, und gründete sein neues Leben in Denizli. Shahrazad sagt, dass seine Frau, eine Erdöltechnikerin, in einer Fabrik arbeitet, und erwähnt, dass, obwohl er den Iran verlassen hat, sein Herz und sein Geist in seiner Heimatstadt geblieben sind. „Unsere Brüder und Schwestern leiden dort“, sagt Shahrazad und fügt hinzu, dass die iranische Regierung mit niemandem Gnade habe:

Shahrazad GhaderpanahFoto: privat

„Frauen leben unter sehr schwierigen Bedingungen unter Druck, und diese Unterdrückung hält seit 44 Jahren an. Nach Mehsas Tod hat jeder verstanden, dass das iranische Regime grausam ist. Wenn ich im Iran gewesen wäre, hätten sie meine Tochter nicht allein gelassen. Ich Ich möchte Sicherheit und Freiheit im Iran. Ich fühle mich wohl. Ich möchte reden. Ich möchte einfach nur leben.“

„Das Zentrum der Proteste sind Frauen und Frauen überall“

Das iranische Regime hingegen hat das Internet seit dem 21. September in den Städten, in denen die Proteste heftig sind, abgeschaltet. Trotzdem wurden mehr als 130 Millionen Shares auf Twitter geteilt. Laut der Journalistin Fresia Sabati zeigt dies, dass die Shows von der ganzen Welt unterstützt werden. Fresia stellt fest, dass Iraner im Ausland über soziale Medien aktiv sind, und stellt fest, dass der gesamte Iran jetzt Interesse an den Aktionen zeigt, an denen sich die Mittelschicht zuvor beteiligt hat:

„Damals gab es eine bürgerliche Anstrengung. In den folgenden Perioden beteiligten sich die Armen aus wirtschaftlichen Gründen an den Protesten. Manchmal gab es Proteste, aber die Region war die Region. Die aktuellen Proteste setzen sich aus allen sozialen Schichten zusammen. Jetzt gehen alle auf die Straße, weil Frauen im Mittelpunkt der Proteste stehen und Frauen überall sind. Und sie wollen ihre Freiheit.“

DW