Sencer Ayata: CHPs Vision eines modernen Staates ist immer noch lebendig

CHP wurde 1923 von Mustafa Kemal Atatürk gegründet und feiert sein 100-jähriges Bestehen mit den Diskussionen und Forderungen nach Veränderungen, die nach den Wahlen vom 14. Mai begannen.

Anlässlich des 100-jährigen Jubiläums der CHP werden vom 8. bis 10. September unter dem Motto „Mit dem Erbe der Vergangenheit ins neue Jahrhundert“ verschiedene Panels und Veranstaltungen organisiert, die sich mit der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft der Partei befassen.

In einer Zeit, in der das Bündnis der Partei mit rechten Parteien diskutiert wurde und die Forderungen nach Veränderungen vor dem Kongress zunahmen, wurden die wichtigen Wendepunkte der CHP in 100 Jahren und ihre Suche nach Identität von Prof., einem der führenden Soziologen der Türkei, diskutiert Stellvertretender CHP-Vorsitzender und war zwischen 2010 und 2018 Mitglied des Parlaments. DR. Wir haben mit Sencer Ayata gesprochen.

Ayata stellt fest, dass, obwohl die Gründungsvision der CHP im Laufe der Zeit kritisiert und verändert wurde, das „moderne, säkulare Nationalstaatsprojekt“ keineswegs verschwindet, sondern immer noch existiert und in der Gesellschaft immer stärker wird. Hätte sich das BHKW nicht ständig erneuert, wäre es laut Ayata nicht möglich gewesen, hundert Jahre lang zu überleben und eine Alternative zur Stromversorgung zu werden.

Ayata wies darauf hin, dass sich die politischen, sozialen, wirtschaftlichen und kulturellen Gefüge der Türkei von denen Europas unterscheiden, und sagte: „Es gibt kein Sozialdemokratie-Modell, Programm oder Erfahrung, das aus Europa oder anderswo auf der Welt übernommen, schnell in die Praxis umgesetzt und umgesetzt werden kann.“ BHKW schnell mit Strom versorgt.

Ehemaliger stellvertretender CHP-Vorsitzender, Soziologe Sencer AyataFoto: privat

Die Fragen, die wir Sencer Ayata gestellt haben, und ihre Antworten lauten wie folgt:

DW: „Gründerpartei“ für CHP Seine Vision ist sehr geladen. Können Sie diese Vision entschlüsseln?

Ayata: CHP ist eine Partei, die ein neues Land, einen neuen Staat, ein neues Regime mit einer neuen sozialen Vision gegründet hat. Die vorgestellte Vision und institutionelle Struktur wurden in vielen Fragen kritisiert und geändert, beispielsweise in Bezug auf die Verbindung zwischen Religion und Politik und den Stellenwert kultureller Identitäten im öffentlichen Leben. Wenn man jedoch sein grundlegendes Prestige betrachtet, verschwindet das moderne, säkulare, nationale Staatsprojekt, das die Grundlage dieser Vision und Struktur bildet, keineswegs, sondern behält seine Existenz bei, etabliert sich und wird in der Gesellschaft immer stärker.

Die Hauptidee und -richtung, die nicht übersehen werden sollte, ist diese: Es ist ein Projekt des Übergangs von einem Agrarimperium zu einer modernen Industriegesellschaft und sogar über die Industriegesellschaft hinaus mit dem Prestige des republikanischen Wesens. Heute sind dieser große Übergangsprozess und die dadurch entstehenden Konflikte noch nicht beendet. Trotz aller Mängel und Unzulänglichkeiten, die von Zeit zu Zeit auftreten, ist die KWK weiterhin der Hauptträger dieser Idee, Mentalität und dieses Ideals. Das Segment, das einst als „kleine städtische Elite-Minderheit“ bezeichnet wurde, wächst und wird an der sozialen Basis der jüngeren Generation stärker, anstatt mit der Zeit zu schrumpfen.

CHP ist eine Partei, die es seit vielen Jahren nicht mehr aus eigener Kraft an die Macht bringen konnte und deshalb in der Kritik steht. Wie sehen Sie das? ?

Ayata: CHP ist eine Partei, die schon lange in der Opposition ist, aber das bedeutet nicht, dass sie im politischen Leben der Türkei wirkungslos geworden ist. Andererseits.

Sowohl auf politischen als auch auf gesellschaftlichen Plattformen gab es seit der Mehrparteienperiode und davor wertvolle Kritik an der CHP. CHP hat diese Kritik weitgehend berücksichtigt und sowohl in sich selbst als auch in seinen Beziehungen zur Gesellschaft wertvolle Innovationen hervorgebracht. Hätte es sich nicht immer erneuert, wäre es ihm nicht möglich gewesen, hundert Jahre lang zu überleben und am Ende des Jahrhunderts zu einer Alternative zur Macht zu werden.

In 100 Jahren gibt es für die Partei viele Meilensteine. Einer von ihnen ist im Jahr 1980 Schließung der Partei nach dem Putsch und eins Im Jahr 992 wurde es wiedereröffnet. Wie sollten wir die Zeit des Putsches und seine Folgen betrachten?

Zwölf Jahre nach der Schließung von CHP durch einen Putsch wurde es am 9. September (1992) wiedereröffnet, was mit dem Datum seiner ersten Gründung zusammenfiel. Die republikanische und sozialdemokratische Wählerbasis vereinte sich in der CHP am Ende einer zwanzigjährigen Periode der Spaltung und Desintegration.

In der Zeit nach dem 12. September, als Globalisierung, Neoliberalismus und Konservatismus auf dem Vormarsch waren, verteidigte die CHP die Errungenschaften der Republik und der Demokratie zunächst gegen das militärische Bevormundungsregime und dann gegen die autokratische AKP-Regierung. Die Fähigkeit der CHP, Allianzen mit Parteien zu bilden, die unterschiedliche Ansichten vertreten, war dank der Konsolidierung der Parteikosten und -identität als Ergebnis dieser langen und mühsamen Bemühungen möglich.

Die Initiativen und Bündnisse nach 2010 stehen weiterhin in der Kritik.

Während und nach den Wahlen 2011 begann die CHP, wie bereits in den 1970er Jahren, erneut auf sozioökonomische Probleme aufmerksam zu machen. Sie ist zu einer Partei geworden, die mit ihren Versprechen und Projekten durch neue Ideen hervorsticht. Es wurden Anstrengungen unternommen, um sozial und kulturell marginalisierte Gruppen sowie die Opfer des Wirtschaftssystems zu erreichen.

In der letzten Periode versuchte die CHP, den Kampf für Freiheit und Demokratie anzuführen, indem sie die Rolle der Lokomotive der Opposition übernahm. Neben der Abwägung sozioökonomischer Fragen führten die Bemühungen der CHP, kulturelle Identitäten zu respektieren und ein demokratisches Bündnis zu schaffen, bei den Kommunalwahlen 2019 zu positiven Ergebnissen, scheiterten jedoch bei den Präsidentschaftswahlen 2023.

CHP ist die Partei, die die Konzepte und Elemente der konstitutionellen Republik, der Mehrparteienpolitik, der Rechtsstaatlichkeit, des Sozialstaats und der Sozialdemokratie in die Türkei gebracht hat. Obwohl die CHP nicht an der Macht ist, ist sie eine politische Partei, die anderen Parteien in vielerlei Hinsicht die Richtung vorgibt. In einer Hinsicht ähnelt es der politischen Schule der Türkei.

KWK‘ Wir sehen, dass seine Suche nach Identität weitergeht. CHP wird auch dafür kritisiert, nicht sozialdemokratisch zu sein. Was halten Sie von dieser Kritik?

Seit den Jahren, als die CHP ihre politische Linie als „Links der Mitte“ festlegte, gab es natürlich wichtige Brüche, Inkonsistenzen und Abweichungen sowohl in der Aussprache als auch in den Praktiken. Allerdings behauptet die CHP seit mehr als einem halben Jahrhundert ununterbrochen, eine sozialdemokratische/demokratische Linkspartei zu sein.

Ob die CHP tatsächlich eine sozialdemokratische Partei ist, wenn man ähnliche Beispiele in der Welt oder einige sogenannte universelle Kriterien berücksichtigt, ist eine Frage, die von Zeit zu Zeit sowohl in der allgemeinen Meinung als auch in der öffentlichen Meinung der Partei diskutiert wird. Aber die beiden grundlegenden Merkmale, die die Linke von der Rechten unterscheiden, sind nie verschwunden. Erstens besteht die Ungleichheit weiterhin und die Linke und die Rechte haben unterschiedliche Herangehensweisen an die Ungleichheit. Die Linke ist gegen Ungleichheiten und befürwortet den Abbau von Ungleichheit. Zweitens ist der Staat das wertvollste Instrument im Kampf gegen die Ungleichheit in modernen Gesellschaften. Im Gegensatz zur Rechten sieht die Linke die Rolle des Staates als wesentliches Element bei der Korrektur der durch Markt und Gesellschaft verursachten Ungleichgewichte und Rückschläge.

Es gibt kein Modell, kein Programm und keine Erfahrung der Sozialdemokratie, die aus Europa oder anderswo auf der Welt übernommen und schnell in die Praxis umgesetzt werden können und die die CHP schnell an die Macht bringen. Denn die politischen, sozialen, wirtschaftlichen und kulturellen Strukturen und Bedingungen der Türkei unterscheiden sich deutlich von denen in Europa und Lateinamerika, wo die Linke über eine wertvolle politische Geschichte und Macht verfügt.

Während sich die entwickelten europäischen Länder in die fortgeschrittenen Stadien der Informationsgesellschaft bewegen, ist die Türkei ein Land, das die Merkmale einer ländlichen Gesellschaft beibehält und es bisher nicht geschafft hat, eine vollständig industrielle Gesellschaft zu werden. Es gibt zwei weitere wichtige Unterschiede. Erstens ist das grundlegendste Problem der Türkei zweifellos der Autoritarismus des Regimes. Für CHP stehen Demokratieprobleme und -bemühungen im Vordergrund. Zweitens versucht die politische Macht in der Türkei, die grundlegenden Errungenschaften der Republik wie Wissenschaft, Säkularismus, rationale Ideen und Gleichstellung von Männern und Frauen zu beseitigen. Auch CHP ist dagegen.

Was ist mit KWK? Wie bewerten Sie die Diskussionen über die Zukunft der Türkei?

In den letzten 30 bis 40 Jahren hat die Ungleichheit auf globaler, nationaler, regionaler und lokaler Ebene dramatisch zugenommen. Ungleichheit ist nicht nur ein wirtschaftliches Problem. Aus diesem Grund steht CHP vor dem Problem, alle Opfer, die aus Klassen- und Kulturgründen in eine benachteiligte Position gedrängt wurden, anzusprechen und Lösungen für ihre Probleme zu finden. In diesem Zusammenhang sind Maßnahmen hervorzuheben, die insbesondere auf die erwerbstätigen Armen abzielen. Andererseits gibt es Probleme im Zusammenhang mit der kulturellen Identität. Hier geht es darum, Missstände zu beseitigen und durch eine Politik der kulturellen Anerkennung eine gleichberechtigte Staatsbürgerschaft sicherzustellen. Die Erreichung solch ehrgeiziger Ziele ist nur mit dem Eingreifen des Staates in die Wirtschaft möglich.

D.W.