Wie groß sind die Fortschritte bei den Frauenrechten?

Die Massenvergrößerung der Feierlichkeiten zum 8. März in der Türkei geht auf das Jahr 2003 zurück, als feministische Organisationen Frauen zu einem Nachtmarsch auf dem Taksim-Platz in Istanbul einluden. Der mittlerweile als „Feministischer Nachtmarsch“ bekannte Marsch findet seit 21 Jahren statt. Obwohl anlässlich des 8. März in vielen Städten der Türkei Feierlichkeiten und Aktionen stattfinden, sind alle Augen auf den Nachtmarsch in Taksim gerichtet, der mit Verboten und Polizeieinsätzen gleichgesetzt wird.

Frauen, die in den letzten fünf Jahren am Taksim-Platz marschieren wollten, waren mit dem Eingreifen der Strafverfolgungsbehörden konfrontiert. Obwohl das Gouverneursamt von Istanbul den Taksim-Platz und die Istiklal-Straße von der Liste der Orte gestrichen hat, an denen im Jahr 2014 Märsche und Kundgebungen abgehalten werden können, wurde der Feministische Nachtmarsch bis 2019 weiterhin auf der Istiklal-Straße abgehalten. Allerdings wurden in den letzten fünf Jahren Frauen, die sich zur Feier des 8. März versammelt hatten, durch Polizeieinsätze auseinandergetrieben. Andererseits versammeln sich jeden 8. März Frauen verschiedener Altersgruppen, um an diesen Bewegungen teilzunehmen.

Wie gehen Feministinnen verschiedener Generationen mit den Bewegungen des 8. März um? Tragen die Demonstrationen vom 8. März dazu bei, dass bei den Frauenrechtsforderungen Fortschritte erzielt werden?

Präsidentin der Föderation türkischer Frauenverbände, Canan GüllüFoto: DW/H. Dorfbewohner

Kann die Frauenbewegung ihre Forderungen durchsetzen?

Canan Güllü, Präsidentin des Verbandes der Frauenvereine der Türkei, betont, dass viele gesetzliche Regelungen dank der Bemühungen der Frauenbewegung erreicht wurden. Güllü fügt hinzu: „Es gibt viel zu gewinnen. Das erfreulichste Ergebnis dieser Bemühungen ist die Istanbul-Konvention und das Gesetz 6284, das das innerstaatliche Recht regelt. Der Schutz des Rechts der Frauen auf Leben hat zwei Ergebnisse, ein nationales und ein internationales.“ Güllü argumentierte, dass die Aufnahme der positiven Diskriminierung in Artikel 10 im Verfassungsreferendum von 2010, die Bemühungen in Bezug auf das Recht auf Abtreibung und die Akzeptanz des Problems der Gewalt gegen Frauen durch alle als Erfolg angesehen werden sollten, sagte Güllü: „ Wenn wir diese zusammenfassen, können wir die Anforderungen des Gleichheitselements der Verfassung ohne Angst, ohne Zögern und mit Scharfsinn erfüllen.“ Die Medien betrachten dies als ein aktuelles Thema. Es sind tatsächlich die Frauen, die sich am 8. März versammelten und ihre Macht erkannten, die Frühehen, sexuellen Missbrauch und Inzest auf die öffentliche Tagesordnung brachten.“

Güllü betont, dass die Agenda der Frauenbewegung nun die Agenda der Türkei sei, und stellt fest, dass das Einzige, was auf der politischen Agenda stehe, aber nicht in die Tat umgesetzt werde, die Präsenz von Frauen in Entscheidungssystemen sei.

„Nur der 8. März reicht nicht“

Güneş Fadime Akşahin, eine 22-jährige Studentin, die seit sechs Jahren an den Frauenversammlungen der Plattform „We Will Stop Femicide“ teilnimmt, erinnert zu Beginn ihrer Rede daran, dass ein Tag nicht ausreicht und dass man sich bemühen muss täglich. Akşahin sagte: „Termine wie der 8. März und der 25. November (Internationaler Tag des Kampfes gegen Gewalt an Frauen) sind für mich sehr wertvoll, aber der Kampf sollte nicht nur auf diese Tage beschränkt sein. Diese Tage sind die Tage, an denen wir gemeinsam feiern, Führen Sie Proteste durch und verstärken Sie unsere gemeinsamen Anstrengungen.“ „Wenn wir 365 Tage im Jahr organisiert, entschlossen und politisch arbeiten, können wir den Willen erkennen, Gesetze und Gesellschaft zu ändern und zu transformieren“, sagt er.

Güneş Fadime Akşahin, eine 22-jährige Studentin, die an den Frauenversammlungen der Plattform „We Will Stop Femicide“ teilnimmt. Foto: Privat

Was sind die Unterschiede zwischen den Generationen in der Frauenbewegung? Wie sehen feministische Frauen ihre Freundinnen von gestern und heute? Diese Frage beantwortet Canan Güllü mit Selbstkritik. Als jemand, der sich seit vielen Jahren in der Frauenarbeit engagiert, glaubt Güllü, dass die neue Generation über eine Struktur verfügt, die differenziert und genährt wird, indem sie Lehren aus der Vergangenheit zieht und Technologie einbezieht.

Güllü erklärte, sie habe gesehen, dass die neue Generation feministischer Frauen stärker sei und ihre Worte ohne Zögern aussprechen könne: „Es gab Zeiten, in denen wir angesichts der Empfindlichkeiten der Gesellschaft an manchen Stellen zögerten, aber wir hatten es geschafft, sie zu beherrschen.“ die Sprache, um diese Gesetzestexte unter den damaligen Bedingungen produzieren zu können. Nun sind die sexistischen Wörter, die in dieser Sprache gesprochen werden, tatsächlich männlich. „Ich sehe, dass es an die Partei zurückgegeben wurde“, sagt sie und bringt sie zum Ausdruck Zufriedenheit mit dem Mut und den Möglichkeiten der neuen Frauengeneration.

„Alle Generationen sind im Einsatz“

Güllü betont, dass der Dialog zwischen den Generationen in der Frauenbewegung weitergeht, und sagt: „Wir waren in unseren 40ern, als wir mit den Märschen am 8. März begannen, heute marschieren wir mit unseren Enkelkindern. Alle Generationen Z und Y sind an dieser Aktion beteiligt. Ich bin sehr.“ hoffnungsvoll in die Zukunft blicken.

Auch Güneş Fadime Akşahin gibt an, dass der Feminismus in ihrer Generation auf dem Vormarsch sei. Akşahin erklärt, dass junge Frauen in der sich modernisierenden Welt die Konzepte von Gleichheit und Freiheit stärker in Frage stellen und danach streben, frei zu leben und eine gleichberechtigte Welt zu erreichen, und erwähnt auch, dass ihre Altersgenossen bereit sind, sich den Bemühungen für Frauenrechte anzuschließen. Akşahin erklärt, dass die Bemühungen der politischen Macht, Frauen mit verschiedenen Mitteln zu unterdrücken, dabei wirksam seien: „Zum Beispiel wird die Institution Familie als Hindernis für junge Frauen dargestellt, sich an Frauenrechtsbemühungen zu beteiligen. Wirtschaftlich gesehen haben junge Frauen Probleme, wenn sie.“ ihre Rechte einfordern.“ Er betont auch, dass er daran glaube, neue Ideen für die Welt hervorzubringen.

Foto: DHA

Seit wann wird der 8. März gefeiert?

Der 8. März, der Internationale Frauentag, auch Internationaler Tag der arbeitenden Frauen genannt, hat eine 100-jährige Geschichte und basiert auf den Forderungen der Frauen in der Personalbewegung, die in den Vereinigten Staaten von Amerika (USA) entstanden sind.

Im Jahr 1912 organisierten 15.000 Frauen in New York einen Marsch mit Forderungen wie kürzeren Arbeitszeiten, höheren Löhnen, Wahlrechten und einem Ende der Kinderarbeit. Das erste Motto dieses Marsches war „Brot und Rosen“. Brot symbolisierte wirtschaftliche Sicherheit und Rosen symbolisierten einen besseren Lebensstandard.

Im Anschluss an diese Aktion erklärte die American Socialist Party, dass der letzte Sonntag im Februar der Nationale Frauentag sein würde. Der erste Nationale Frauentag wurde in den USA am 28. Februar 1909 gefeiert. Im Jahr 1910 schlug die deutsche Sozialistin Clara Zetkin auf der Internationalen Arbeiterfrauenkonferenz in Kopenhagen, Dänemark, vor, den Arbeitermarsch in den Vereinigten Staaten als Feiertag zu etablieren. Der Vorschlag wurde von 100 Frauen aus 17 Ländern einstimmig angenommen.

Der 8. März, der Internationale Frauentag, der von der feministischen Bewegung übernommen, aber vor allem in sozialistischen Ländern gefeiert wurde, breitete sich mit der Anerkennung durch die Vereinten Nationen (UN) im Jahr 1975 auf eine größere geografische Region aus.

Nach der Annahme des 8. März durch die Vereinten Nationen begannen in der Türkei die Feierlichkeiten zum 8. März unter der Leitung der Progressive Women’s Association, einer der damaligen Frauenorganisationen. Nach dem Militärputsch vom 12. September waren Feierlichkeiten jedoch nicht gestattet.

D.W.