Wurde Red Rosebuds aufgrund „religiöser Sensibilität“ eingestellt?

Die Aussetzung der Ausstrahlung der Fernsehserie Kızıl Goncalar, die das tägliche Leben religiöser Sekten berührt, durch die Entscheidung des Obersten Rates für Radio und Fernsehen (RTÜK) löste eine öffentliche Debatte aus.

RTÜK verhängte eine Verwaltungsstrafe von 9 Millionen TL und zwei Programmsperren bei FOX TV, wo die Serie ausgestrahlt wurde, mit der Begründung, dass in den Dialogen der Serie „Adjektive, die nicht zum Islam und zu Muslimen passen, für religiös aussehende Charaktere verwendet werden“. „Teile der Gesellschaft mit religiösen Empfindlichkeiten werden gedemütigt.“ In einigen Szenen erklärte er, dass die Bestrafung mit der Begründung „im Widerspruch zu den nationalen und moralischen Werten der Gesellschaft, der allgemeinen Moral und dem Schutz der Familie“ verhängt worden sei.

Umfragen zum religiösen Leben in der Türkei zufolge machen Mitglieder von Sekten oder Gemeinschaften nur 4,3 Prozent der Gesellschaft aus.

In der Red Goncalar-Reihe wird die Geschichte einer imaginären Sekte namens Mortals erzählt. In den beiden bisher veröffentlichten Teilen der Produktion, die sich mit konservativ-säkularen Identitäten und Lebensstilen auseinandersetzt, werden Themen wie frühe Verheiratung von sektenangehörigen Kindern, sexueller Missbrauch, Schulverbot für Mädchen und Gewalt in Korankursen thematisiert.

Tatsächlich gibt es viele benannte Vorfälle im Zusammenhang mit Sekten und Gemeinschaften in der Türkei, die an die Öffentlichkeit gelangt sind.

Wie widerspricht die Serie also den „nationalen und moralischen Werten der Gesellschaft“ im Verhältnis von RTÜK? Ist der Umgang der Serie mit Sekten und Gemeinschaften realitätsfern? Was steckt hinter dieser Entscheidung von RTÜK?

„Alles in der Serie ist echt“

Im Gespräch mit der DW Türkisch erklärt der Theologe Prof. DR. İhsan Eliaçık sagt, dass er die in der Serie behandelten Themen zwar realistisch findet, die schauspielerische Leistung aber auch sehr gelungen ist. Eliaçık erklärte, dass die Serie im Stadtteil Çarşamba im Istanbuler Stadtteil Fatih spielt und dass sie dort viele Mitglieder der Gemeinde kennen: „Sie sagen auch, dass er überhaupt kein Fremder sei. Die Art, wie sie sich kleiden, die Art, wie sie.“ sprechen, die Art, wie sie sich kleiden, ihre Gesten, ihre Mimik, der strenge religiöse Stil, den sie verwenden. So Gott will.“ „Das gibt es in dieser Gesellschaft. Imaginäre Dinge werden nicht erklärt. All das existiert“, sagt er.

Theologe Prof. DR. İhsan EliaçıkFoto: ANKA

Andererseits ist Eliaçık der Meinung, dass das Umfeld der Sekte zu viel Schuld an dem trägt, was in der Serie widergespiegelt wird, und fügt hinzu: „Es besteht kein Grund, dass sie so beleidigt sind. Sie sollten auf sich selbst zurückblicken und sagen, dass wir es tun.“ solche Dinge, dass sie Gegenstand der Kritik sind.“

Seit der ersten Folge der Serie erhielt sie Reaktionen von Organisationen wie der İsmailağa-Gemeinschaft und der Furkan-Bewegung sowie verschiedenen AKP-nahen Verbänden und Gewerkschaften wie der Frauen- und Demokratievereinigung (KADEM) und Mil-Diyanet Sen. reagierte ebenfalls auf die Serie und forderte, sie aus der Luft zu nehmen. RTÜK gab in seiner Stellungnahme bekannt, dass mehr als 31.000 Beschwerden von Bürgern über die Serie eingegangen seien.

„Jünger wurden angewiesen, sich zu beschweren“

İhsan Eliaçık teilt mit, dass die in der Serie behandelten Themen, wie die Heirat eines Mädchens und die sexuelle Belästigung eines Mädchens durch den Vater, die Sektenmitglieder verärgert haben und dass die Sekten ihre Anhänger und ihre Umgebung im ganzen Land belehrt haben sich bei RTÜK zu beschweren.

„Es heißt: ‚Sie stellen Menschen mit Bärten, Gewändern und Turbanen als Jünger dar, die ihre Töchter sexuell belästigen und ihre 13-jährige Tochter missbrauchen.‘ Und sie werden gefragt: ‚Sind solche Dinge bei Ihnen nicht vorhanden?‘ Sekte? Wir hören hier und da in Korankursen eine Menge Dinge. Diese Dinge passieren. ‚, sie sind dagegen und ergreifen Maßnahmen und sagen: ‚Das ist nicht alles. Sie verunglimpfen hier die gesamte Sekte'“, sagt Eliaçık und fügt hinzu:

„RTÜK steht ihnen bereits nahe. Da es Leute aus religiösen Kreisen gibt, auch wenn sie nicht gerade Sektierer sind, entschuldigen sie dies und beschließen, es zu schließen, indem sie sagen: ‚Unsere Leute reagieren. Es gibt ernsthafte Beschwerden‘.“ Später die Verwaltung Das Gericht stimmt dem auch zu, weil es sich um Leute aus dem herrschenden Kreis handelt.“

Sowohl FOX TV als auch die Produktionsfirma gingen vor und reichten Klage gegen die Entscheidung von RTÜK bezüglich der von Gold Cinema produzierten Serie ein. Auch der beim Verwaltungsgerichtshof gestellte Antrag auf Aussetzung der Vollstreckung der Serie wurde abgelehnt. FOX TV strahlte die von RTÜK gesendete Dokumentation während der Sendezeit der Serie aus.

„Machtdemonstration der Regierung“

Eliachik ist der Meinung, dass der Grund für die Bestrafung der Serie die Machtdemonstration der Regierung ist:

„Die Regierung sagt also: ‚Sie können die Religion nicht kritisieren, indem Sie Sekten als Ausrede benutzen. Die Türkei ist nicht mehr die alte Türkei. Früher haben Sie die religiösen Menschen, die Bärtigen, die Roben, die Kopftücher, so beleidigt, wie Sie es wollten. Jetzt.“ Sie haben einen Eigentümer. Tatsächlich sind sie jetzt an der Macht, sogar am Staat. „Er demonstriert seine Macht, indem er sagt: ‚Wir sind jetzt der Staat. Deshalb werden wir selbst in die kleinste Sache eingreifen und nicht.“ Lass dich das tun.‘“

Im Gespräch mit der DW Türkisch spricht der Soziologe Dr. von der Boğaziçi-Universität. Feyza Akınerdem weist darauf hin, dass es sich bei der Gesetzgebung, an die RTÜK gebunden ist, um eine sehr flexible Gesetzgebung handelt, die je nach Situation ausgelegt werden kann:

„Es ist sehr schwierig, aus höchst subjektiven Sachverhalten Normen abzuleiten, um die Familie zu schützen und Menschen zu Hass und Feindseligkeit anzustacheln. Die Serie wurde auch wegen ‚Verletzung nationaler moralischer Werte‘ bestraft. Ich habe gesehen, dass es weder nationale noch moralische Werte waren.“ Diese Regeln sind jedoch selbstverständlich „sie sind offen für Interpretationen und können je nach politischer Willenslage gebogen oder gebogen werden.“

Auch Feyza Akınerdem glaubt nicht, dass irgendein Teil der Gesellschaft in Kızıl Goncalar gedemütigt wird. Akınerdem ist der Meinung, dass die Serie im Gegenteil gesellschaftliche Themen zur Diskussion stellt.

Akınerdem erklärte, dass Kızıl Goncalar, wie jede Fernsehserie, eine Geschichtenwelt erschafft, in der es gute und schlechte Menschen gibt und in der diese guten und schlechten Menschen unterschiedliche Lebensstile haben, und sagte: „Das ist mehr als die Realität einer sensationellen Sekte.“ behauptet, es gehe darum, den anderen in der Türkei zu sehen und zu verstehen Bedeutet es, sich einer Loge, einer Sekte zugehörig zu fühlen, oder was bedeutet es für diejenigen, die diese Erfahrungen nicht haben, in der Welt der kemalistischen Werte zu leben? „Es fungiert als Labor.“

Gold Cinema, der Produzent der Serie, gab zu den Diskussionen eine Erklärung ab und erklärte, dass die in der Produktion erzählte Geschichte nichts mit einer echten Institution, Organisation oder Einzelperson zu tun habe und sagte: „Unsere Geschichte zeigt einerseits das „Wir wollten einerseits die zerstörerischen Auswirkungen von Individuen aus verschiedenen Teilen der Gesellschaft, die ihre eigenen Werturteile missbrauchen, zum Ausdruck bringen und andererseits das schöne Leben von Menschen mit unterschiedlichen Weltanschauungen zeigen.“ „Wir wollten darstellen, wie sie mit ihren Absichten eine gemeinsame Sprache finden können.“ ,“ er sagte.

„Wir sollten die Polarisierung nicht vertiefen“

Laut İhsan Eliaçık sollten Nebencharaktere in die Serie aufgenommen werden, um die konservativ-säkulare Polarisierung in der Gesellschaft nicht zu vertiefen.

Eliaçık sagte: „Mit anderen Worten, sie sollten ihre Kritik an der Sekte von jemandem vorbringen lassen, der die Sekte verlassen hat. Oder kein religiöser Sektierer, sondern ein Unterstützer des 28. Februar aus dem Kemalismus sollte den 28. Februar und Atatürk kritisieren. Wenn das Konzept so ist.“ Auf diese Weise etabliert, kann es dazu führen, dass die Parteien über das Thema nachdenken. Allerdings ist das Konzept im Wesentlichen die Türkei. Er teilt die Ansicht, dass „sobald die AKP-CHP, in die wir im aktuellen Wahlumfeld in der Türkei eingetreten sind, eingetreten ist.“ Basierend auf religiös-säkularen, sektiererisch-ataturkistischen Spannungen wird es dazu führen, dass diese Parteien noch angespannter werden.“

Eliaçık weist darauf hin, dass derzeit fast 40 Fernsehserien in der Türkei ausgestrahlt werden und betont, dass die Entscheidung von RTÜK die Polarisierung schürt. Eliaçık argumentiert, dass angesichts der Beziehung zu RTÜK viele der derzeit ausgestrahlten Fernsehserien bestraft werden könnten. Laut Eliaçık, der betonte, dass es in der Serie viele Szenen mit Bildern von Gewalt gegen Frauen gebe, die für die allgemeine Moral und den Grundsatz des Schutzes der Familie ungewöhnlich seien, sei Kızıl Goncalar mit dem Ziel bestraft worden, das Viertel ohnehin einzuschüchtern nur als Kritik an der gegenüberliegenden Nachbarschaft wahrgenommen.

„Türken geben Sekten keine Boni“

Können also religiöse Sensibilitäten und die Zugehörigkeit zu Sekten und Gemeinschaften auf der gleichen Ebene bewertet werden?

Feyza Akınerdem sagt: „Sekten- und Gemeindezugehörigkeit sind natürlich eine Form der Religionszugehörigkeit. Es ist nicht die einzige Form.“

İhsan Eliaçık erklärte, dass laut verschiedenen in der Türkei durchgeführten Studien 86 Prozent der Menschen sagen, dass sie an Gott glauben, der Anteil der Sekten- und Gemeindemitglieder bei 4,3 Prozent liegt und der Anteil der Ungläubigen bei etwa 4,2 Prozent liegt: „ Das Ergebnis davon ist, dass die breite Öffentlichkeit in der Türkei diese Art von Sekten nicht mag. „Er betrachtet Atheismus und Atheismus als zwei Extreme und gibt ihnen keine Anerkennung.“ Tatsächlich sagt ein großer Teil der Menschen, 86 Prozent, „Ich.“ „Ich bin Muslim, ich bin religiös, aber ich bin kein Mitglied einer Sekte, ich bin durchschnittlich religiös.“

Soziologe Dr. von der Boğaziçi-Universität. Feyza AkınerdemFoto: privat

Eliaçık sagte: „Es ist nicht nötig, einer Sekte beizutreten, um ein guter Muslim zu sein. Tatsächlich besteht keine Notwendigkeit, eine Sekte zu haben.“ „Es gibt etwa fünf bis zwanzig Halal- und Haram-Dinge, also Dinge, die so sein sollten.“ getan werden und Dinge, die nicht getan werden sollten, und indem man sie auf sein eigenes Leben anwendet, kann ein Mensch als sehr kompetenter Muslim leben. Er kann auch ein ausreichender Diener in den Augen Allahs sein.“

„AKP bekommt Mannschaftsunterstützung von Sekten“

Eliaçık sagte, dass die Sektenrate in der Türkei nicht stark genug sei, um eine Regierung zu stützen oder zu stürzen, wie angenommen wird, und sagte: „Die Sektenrate auf der Seite, die die AK-Partei unterstützt, übersteigt nicht 10 Prozent. Mit anderen Worten: Sekten haben es getan.“ eine Macht von etwa 7-8 Prozent in der Türkei. Aber ihre Stimmen sind laut.“ „Da es eine religiöse Debatte gibt, scheint es, als ob jeder ein Sektenanhänger ist“, sagt er.

Eliaçık argumentiert, dass die Regierung von den Sekten Unterstützung erhalte, auch wenn diese bei etwa 4 Prozent liege, und erklärt, dass die Sekten seit Jahren Studenten an juristische, ingenieurwissenschaftliche, politikwissenschaftliche und medizinische Fakultäten schicken:

„Die gesamte Aktivität der Sekten und Gemeinden bestand in den letzten 40 Jahren darin, Männer für den Dienst im Staat auszubilden, wie Gouverneure, Staatsanwälte, Richter, Polizisten und Polizeichefs. Die Teams wurden von mindestens 40 religiösen Sekten ausgebildet Sekten, die sich nicht mögen und miteinander konkurrieren, sind wie folgt: „Die AK-Partei nutzt es derzeit. Unter ihnen gibt es die Menzil-Sekte, die Erenköy-Gemeinschaft, die İskenderpaşa-Gemeinschaft, die Kadiri-Sekte und die Nakşibendi-Sekte . Sie übergeben sogar Schulen an die Sekten. Ihre Teams bestehen aus ihnen.“

Eliaçık, der die bisherige Situation der islamischen Geschichte eingehend analysiert und argumentiert, dass es fast keine Gemeinschaft gibt, die darüber nachgedacht hat, was für eine moderne muslimische Gesellschaft sein soll, fügt hinzu, dass Sekten und Gemeinschaften nur mit dem Verständnis von „Lasst uns“ handeln Übernehmen Sie den Staat, lasst uns die Macht haben, lasst uns die Macht des Staates nutzen. :

„Erstens ist diese Sache selbst nicht üblich im Islam. Kompetenz und Verdienst sind die Grundlage im Islam. Dies ist die Anweisung des Korans. Es heißt: ‚Gib denen, die kompetent sind, Vertrauen.‘ „Er könnte ein Non sein.“ -Gläubiger, er kann religiös sein, er kann ein Linker sein, er kann etwas anderes sein. Wenn er jedoch kompetent ist, zum Beispiel wenn er das Grundbuchamt und das Kataster gut kennt, müssen Sie ihn zum Leiter des Grundbuchamtes machen und Kataster. Dies ist der Befehl des Korans.“

Eines der in der Red Goncalar-Reihe diskutierten Themen ist, dass Sekten sowohl im öffentlichen Raum als auch in Regierungsbüros die Macht ausüben. Andererseits werden Personen, die der fiktiven Sekte namens Sterbliche angehören, in Regierungsämtern als gesprochene Charaktere behandelt. Mitglieder der Sekte können ohne Termin staatliche Ämter aufsuchen oder Einfluss auf die Entscheidung des Arztes nehmen.

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D.W.